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如今，摄影几乎已经像跳舞一样被视作一种娱乐。这就意味着，和其他群众性艺术形式一样，摄影并未被大多数人看作一种艺术。它主要还是一种社会礼仪，一种抗拒焦虑的屏障和一种力量的工具。
摄影最早的普遍功用是纪念作为家庭成员的个人(以及其他团体成员)所取得的成就。在至少一个世纪的时间里,婚纱照都和规定的语言惯用语一样,被看作仪式的一部分。
照相机与家庭生活密不可分。根据一项在法国做的社会调查,大多数家庭都有照相机,而有孩子的家庭比起没有孩子的家庭来,拥有至少一部照相机的可能性几乎是两倍。
如果不给孩子拍照,尤其是当孩子尚幼时不给孩子拍照,会被看作父母失职的表现,正如不参加毕业照是青春期的反叛行为一样。
通过照片,每个家庭建立起自己的肖像记事录——一套便利的影像库,它承担着见证该家庭连贯性的作用。究竟拍摄一些什么活动其实无关紧要,只要照片拍摄出来,保护好它就可以了。
在欧美工业化进程国家中,正当家庭的结构开始经历基本的变革时,摄影便成为家庭生活的仪式。
当那个幽闭的单位,那个核心的家庭被从大得多的家族群体中剥离出来时,摄影便应运而生,缅怀、象征性地重申家庭生活处于险境的连续性以及式微的繁行力。
那些幽灵般的印记,照片,为弥散的亲友们提供了一个信物似的当下纪念品。
家庭影集一般都是家族史而且往往是所有的遗物。由于摄影给人以一种把握住了非真实的往昔的幻觉，它们也就帮助人们把握住了不牢靠的空间。
因而,摄影便与最具当代特征的活动之一——旅游业——相辅相成地发展起来。为数众多的人们有史以来第一次规律性地走出他们习以为常的天地,去作短期旅游。
既然是为了快乐才旅游,不随身携带照相机那似乎就太不合情理了。照片乃是无可置疑的证明,旅游已然成行,计划已经完成，快乐早已享受。
照片按部就班地记录下了亲朋好友、街坊邻居们视野所不及之处进行的消费活动。
然而,由于摄影记录下了人们的真实经历，人们对照相机的依赖程度也就不会随着人们出游得越来越多而渐趋减少。
那些世界主义者们在艾尔伯特尼罗河上逆水行舟,或在中国游历十天半月时,要积攒照片纪念册;那些中低产阶级度假者们也要摄下埃菲尔铁塔或尼亚加拉大瀑布。
摄影可以满足他们的需要。
